參學佛法以來，始終精進無有懈怠，而知佛法是「心地法門」。佛陀宣揚佛法四十九年，有八萬四千法門，最所詮之真理只此一「心」，謂即心是佛，即佛是心。心為萬法之本，一切諸法由心生，故曰「心地」。而修行皆依心而起行，是名「心地」。生世出世染淨五趣善惡諸法，皆從心生，曰三界唯心，心名「心地」。知眾生凡夫所見之相，無不皆從自心之心中所生出來的，既萬相皆是自心所生。但我們凡夫之肉眼只能見種種色相之表相，卻不能見到色相的真實之體。要真正開悟的眼，才能了達一切所有皆是自己心性。然眾生凡夫累劫為無明、塵沙、見思之惑業所眛，從無始以來為之牽纏妄認「色受想行識」五蘊為自心相，終日行而不覺，以致妄計人生必有死，死如燈滅，如同煙消雲散，永歸消滅而盡，以此的誤解，而不知修行修心，依法起行，了脫生死，而成佛道，致受長劫輪迴之苦。
修心就是要時時刻刻用功，保持清淨心。如何保持清淨心呢？就是要內觀內照。內觀內照是以打坐方式為其觀照之方法，所以要學習打坐。打坐第一個要領是研究把姿勢坐好，如姿勢坐不號，身子則不能直，不是歪就是斜，如此坐就不能持久，即使咬牙硬撐，腿還是麻、還是痛。不能持久就不能入定，不入定就開不了智慧，智慧不開就無法了解佛法的真理，所以學習佛法一定要好好的打坐。「制心一處，無事不辦」，能把心制的清清淨淨，完全沒有了，在空空淨淨中，見心一切無有，而無有才為真有。初初打坐時妄想紛飛，此則全為是自己的妄想心、神識心的反射。如坐到一切無有了，妄想心也就沒有了，心自自然然清淨。殊不知清淨心就是佛性，不生不滅成佛的寶貝就顯現出來了，然現出來是無相，是拿不著看不見。「凡所有相皆虛妄」，打坐時見佛或其它或善或惡之相，這都不要執著而不要，為何呢？因真心是清清淨淨一絲不掛的，是一大空世界。既是大空世界，是什麼都沒有，還有什麼投胎、天堂、地獄呢？所以自己能返觀內照，看到真心是如此清清淨淨的一塵不染、一絲不掛，而不生不滅的樣子，我們更要使勁的於打坐上精進用功，進入清淨心的世界而抓住就能了脫生死。我們修清淨心，努力了精進了但功夫未盡而達不到解脫，先德說：「學而不成，福猶勝彼人天，聞而不信，尚結菩提之緣」也就是說學了沒成功，來生最底限度也是人天福報，如生在人道，不是當總統也是院長。要是心外求法，越求越遠，而入魔道。修清淨心惟要返觀內照，沒有它法，我們修行就是要了脫生死而不生不滅，那就要修清淨心，修清淨心惟打坐念佛迴向西方極樂世界才是易行道。
阿敏2015/04/05
