每日觀照佛之三法印

每日觀照佛之三法印「無常、無我、涅槃」是對境不生煩惱的方法。眾生總有無明，此無明就是無知。不知緣起法的真諦。不知人生宇宙的真相。不知此有故彼有、此生故彼生的原由。不知因緣果報的必然性。而造作業無邊。所以佛才說無知、愚痴眾生。
人生宇宙因變易而非常在，所以無常。有情生住異滅，無情成住壞空，人生老病死，是法爾如是，故無常。如是常則就不會變易，就沒有生住異滅、成住壞空、生老病死。
因無常變易所以宇宙萬法究竟不可得，是謂之空。現有之世間是因緣合和而成，而無自性。合和而成是有而非沒有，但此有是因緣生之有，是非常有，是非實有，終究會敗壞、老死，故曰空相。
因是空相所以無我，無我則當體即空，萬物皆因緣合和無自性，非常非實相，是究竟空相，故曰當體即空。
是空相則寂靜、止、息、涅槃。涅槃就無生，無生就無死之問題，所以是不生不滅。故涅槃者則了生死，悟無生，就無後有。無後有就不會輪迴而出三界。
而佛告訴我我們往生到西方極樂世界，花開悟無生，不退轉。不退轉也就是不再輪迴。
所以娑婆世界與西方極樂世界，同樣是修「悟無生」達究竟涅槃之境界。
所以我們修佛法，必以三法印為修習根本，脫離三法印之修行謂之外道。不持三法印為修行之根本，則是盲修瞎練。佛陀說八萬四千法門，最終還是修「無常、無我、涅槃」。第一義諦空相也就是「無常、無我、涅槃」。所以佛法是學佛陀之「悟」的自覺，不是讀誦萬卷經、跪求萬尊佛，行萬山古剎追隨大德依人不依法，就能涅槃了生死的。而是要「悟」的自覺心法。因佛法是得法後，必要精進不懈去悟得自覺。修佛法說經義道理，只要讀誦聽經聞法大家都會說，也聽很多。但不「悟」而得自覺，煩惱、無明依舊，誰也幫不了我們，要成佛道則不易。