布施之功德與福報的分野

修習佛法除「信、解、行、證」外，須有慈悲心、修六度，而六度之首是「布施」。布施有「財、法、無畏」三布施。佛陀教導我們布施要「離相」，如此才有功德可言。離相顧名思義就是「行善不欲人知」，而布施是「捨」即然是捨，就無有求回報之心。要真正之捨，如還求回報那就非「捨」。所以修布施必須具真心、誠心、迴向心，如此才是真正有功德的捨得。如有所求名、利、地位、目地、回報那就沒功德可言，而只是「福報」，如梁武帝之例，只有福報而無功德。
佛陀教我們修佛法，主要是要尋回我們真如之心，也就是「本覺」，而「出三界了生死」不再輪迴於六道，而這一境界只有「福報」是不究竟，無法達到的。唯有修「功德」才是究竟。修布施之「功德」與「福德」之分界，是在「離相」二字，金剛經云「離一切相，即見如來」。無離相之布施只是「人天福報」，而不能離三界見如來，尚在六道輪迴中，那就違佛陀之本意了。修佛法必修「清淨心」，如何修清淨心？起菩提心、修法解意，念佛一心，離相布施，禪坐觀心，修慈悲心，等「信解行證」勤修佛道，息滅「貪嗔癡」，守「身口意」，去「我、法」二執，除「見思、塵沙、無明」煩惱等修行。總之佛法是「心地法門」，心淨則佛土淨，如無「清淨心」做再多的「慈悲喜捨」行布施、善行，還是無法出三界，仍是人天福報輪迴依然。
祈願大家共成佛道！阿彌陀佛！
                                                                                  阿敏2015/03/07