往生西方的三要素

大家都知道，信、願、行是往生西方的三要素，缺一則不可。為什麼要有深信的切願，才能生西呢？因為無信不能啟願，而不相信有西方極樂世界，不相信有阿彌陀佛，如此之不信怎會去念佛呢？或勉強念佛，但不願意生西方極樂世界，也生不了西方。因不想去，怎麼能去呢？所以必須先相信有極樂世界，有阿彌陀佛，才會一心一意的念佛。只光念佛也不足生西方機樂世界，必啟大誓願往生西方極樂世界，願成佛後再回此世界度苦海無邊眾生。有信有願必能行念佛之心，如此以「信、願」為先導，才能精進不懈的念佛，也才能證得念佛三眛，而決定生西方極樂世界。此三缺一則不可，因信願無行則只空想。而行無信願則無正念導行易入邪法。所以沒有信願則無從行之，而無行也無法體現其信願。故「信、願、行」是念佛生西的三資糧，缺一不可。

淨土法門，是橫生圓超，頓中之頓，凡夫易生之凡聖同居淨土，修行之人不須斷惑消業，只要信願持名，下至十念，皆得往生西方極樂淨土，橫出三界，永離諸苦，位登圓證三不退，一生補佛。非如它門之須次第修行，要歷三大阿僧祇劫，方能修盡情業成就之法門，所以實是不可思議之超情離見法門，而為千經萬論所同讚者也。

凡往生西方極樂淨土者，不再墮凡地，是證「位不退」。極樂淨土，唯一佛乘，故不墮於聲聞緣覺小乘，是「行不退」。既生西方極樂同居土，即同生上三士，圓修圓證，於此土中，必破無明，顯佛性，而證「念不退」。於念不退中，超盡四十一因位即「十住、十行、十迴向、十地、等覺」一生成佛。
又極樂淨土不退之因緣有：一、彌陀大悲願力攝持，故不退。二、佛光常照，菩提心增進，故不退。三、水鳥樹林悉演妙法，增其正念，故不退。四、純以諸大善人為勝友，無邪魔外道，內無煩惱，故不退。五、壽命永劫與佛齊等，故不退。

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