當下一念

修習佛法就是「調伏自我」。人生就是「苦、空、無常、無我、不淨」，能「現法見、離熾燃、不待時節、通達現見、緣自覺知」。也就是說當下知「當體即空」，整個宇宙就是無自性之生滅緣起法則，有生必有死此法則是永不變的定理，一切緣生而聚，緣滅而散，而無執著人生的生老病死財色名之苦樂。如此便離無明之火宅，而得自在清涼無憂悲惱苦。此法不必等在何時節修，而是當下一念便入法，是為現法見。能此當下一念，也就通達生命之一期，累劫輪迴之大期。而緣自己本來清淨的覺性，得法眼淨。法眼淨者是阿羅漢果之初果。
明暸佛陀悟道的緣起法「無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、執取、有、生、老死」之法則，人生就無恐佈面對著生死、無常的恐懼。此緣起法也就是佛陀與外道、世間法的不共之處。生死皆是由個人之染貪、染瞋、染癡之我執造業所牽流而後有，也就是生生死死的輪迴。善多之業則生三善道「天、阿修羅、人道」。惡重業則墮三惡道「旁生、餓鬼、地獄道」。此為因緣果報，因果是此有故彼有，此滅故彼滅，也就是造作何因緣，便有何果報。而非外道的斷滅、常滅，之人是由上帝或神所造的，人的一切皆由神或上帝施捨或審判，要上天堂或地獄要看祂們的臉色，而人無自宰。此則無因緣果報，是非因計因。
所以今生修習佛法之「八正道、四聖諦、七菩提分、五根、五力、六度波羅蜜、十善業道、發菩提心」便能開起心中的明燈，三世因果累劫無明則自滅，無明滅則無後有(輪迴)，便得解脫不再輪迴於六道，死臨之時則無被業所牽之恐佈顛倒，而自在解脫成佛道。
                                                                                  阿敏2015/07/10