一門深入，長期薰修

我們學佛初學者，必須先選擇一本能契入自己根器的佛經，然後一門深入，長期薰修。除自己精進研讀佛經之經義外，必需要每天聽大法師的講經，現網路發達不一定要到遠方的道場去聽經聞法，如離自家不遠有正法的道場是最好不過了。經過一段時間的薰修入道了，再參研其它的佛經。
學佛是用「悟」的，當然悟前一定要先參讀佛經，再悟其經義，而不是做學問似佛學的去研究，如依經文解意恐事倍功半。因佛經義理全是心法，阿彌陀經云「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法」。如依文解意，就以為西方極樂世界是在我們的西方過十萬億土的地方。西方是我們人類以地球為定位，所創的方向名詞，是虛構的，在外太空何有方向。西方應是說是我們日出東而做，日沒西而歇之地方。
「過十萬億佛土，有世界名曰極樂」，依此意這極樂世界是在何等遙遠的地方，以目前的科學要多少萬年才能到達。應是說十萬億佛土是我們累劫以來的無明業障，「要過」是要我們修行消除業障。也就是佛陀其意是要我們，修行消除累劫無明業障，而明心見性，尋回我們本來的真如清淨心。
「其土有佛，號阿彌陀」。這「土」就是指我們的真如本性心。「阿彌陀佛」就是我們本具有的佛。故曰「即心即佛，心外無佛」。
整句連接其意，是說我們只要精進依佛法修行，去除我們累劫的無明業障，就可見到我們本有的真如本性，也就是如來佛性，是我們的彼岸，極樂之世界，可讓我們能安淨的歇息精進佛法，而悟無生成佛。
如此解釋是我悟其經義後的「悟道」。當然各人的根器不一，所悟也不同，但不能偏離佛陀之法繩。如偏離則是邪見非正見了。
所以佛法是用悟的，而非像做學問似的依文解義。此為純分享我個人學佛的心得！
                                                                       阿敏2015/12/20