禪淨界限

前幾天收到大學女同學傳來的訊息告訴我，她目前上禪修中級班，要念九個月，正精進佛學中。
讓我想到古大德「印光法師」之分禪淨界限說：『若用禪家餐念佛的是誰，則是參禪求悟，殊失淨土宗旨，此極大極要之官係。人每欲冒禪靚雙修之名，而力主參究，所得利益有限，所失之利益無窮矣。不注重信願求生，不能與佛感應道交。縱令親見念佛的是誰，亦南蒙佛接引往生西方，以無信願求生之心故。又未斷煩惑，不能仗自力了脫生死。
須知淨土法門，以信、願、念佛，求生西方為宗旨。世人每每以此為平常無奇，遂以宗門參究知法為殊勝，而重於開悟，不重於信願求生。美其名，曰禪淨雙修，究其實，則完全是無禪無淨土。何以言之，不到大徹大悟不名有禪。今之參禪者，誰是真道大徹大悟地位。由於注重於參，遂將西方依證莊嚴，通通會歸自心，則信願求生之念毫無。雖名之曰念佛，實則與念佛之道相反。或又高張其辭曰：「念實相佛。實相，雖為諸法之本，凡夫業障深重，何能做到，弄到歸宗，禪也靠不住，淨也靠不住。仗自力，即到大徹大悟地位，以惑業未斷，不能了生死。未悟到大徹者，更不須論。仗佛力，須俱真信、切願、念佛、求生西方，方可。以一向以西方淨土，無量壽，無量光，一一通會歸自心。而自心只是徒執其名，未證其實。西方之佛，無感不能有應。自心之佛，在因無酉威德。世之號高務勝者，每每皆成弄巧成拙，求升反墬。而知識欲人以圓融見稱，亦絕不肯作如是說。致如來以大慈悲心，欲令一切眾生，現生即了生死，而依舊不能了。此生不能了，將來或可能了，而塵沙劫又塵沙劫，乃在輪迴六道中者，當居多數也。如真能識得此種利害，在息心看淨土各經書，方知此念佛求生西方一法，其大無外。十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，無不資此已成始成終也。
又淨土一法，普利群機。實為如來時教中之特別法門，其利益超出一代通途教理之上。古德謂，以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因緣，可謂最善形容，妙無以加者矣。餘諸
法門，雖則高深玄妙，而博地凡夫，誰能現生親證而得其實益。』

以下我分享兩個真實的實例給大家參考：
我小舅子也在一家禪社參禪數年，前些年他們的帶領法師圓寂前，告訴他們全體學員，要他們從今天起全改為念佛，不要再參禪。所以他們現不再參禪，而全改為念佛。為何改成念佛其原因我不清楚。
另我太太在板橋「三德講堂」修念孔雀明王經，已有數年。去年他們九十歲之建如長老〈今年2014年6月已圓寂〉，要他們念佛合修孔雀明王經。為何如此，據我太太說，有一天建如長老如往常於法會中開示時，就分享說前些日子，他在一位護持家中過夜，那天晚上他親證這位護持的母親，當晚往生時是阿彌陀佛與諸聖眾來接引，往生西方極樂世界。原來此護持的母親世修念佛法門，一心念佛，而於臨終時得阿彌陀佛接引往生西方。所以要大家加修念佛。我太太又告訴我說，這位建如長老本不修念佛法門，而一心宣揚孔雀明王法門，會有如此知改變，是他親證真的有西方極樂世界，及真的有阿彌陀佛之接引，所以他自後都一心修念佛法門。因此他往生前每次法會，都鼓勵大家多念佛，並分享念佛的利益給參加法會的出家及在家眾聽。