我們信佛的目地是什麼，為何要要修行？

我們信佛的目地是什麼，為何要要修行？
我們活在此世間，總把一切都妄以為實有。人身、家庭、金錢、名利、地位、物質等等，樣樣都想追求，都要貪取、佔有。於是執著外來的境界，心隨境界轉，有取有捨，有愛有憎。所有的一切，都種在八識中。這個第八識，叫阿賴耶識，無論好或壞的種子，生滅與不生滅，都儲藏於此。
一旦我們死了，肉體已壞，四大（地水火風）分散了。身體不能用了，也就是房子壞了，而要搬家。此時，因執我故，就生出了中陰身，此中陰身是在已死，又尚未投胎轉生，之中間時期，第七識末那識執著有我身， 而由意生出一個虛幻飄渺之身，稱中陰身。因造業受報，為業力所感，隨生前所造的善惡，顯現出相應的好壞境界。這時八識中所儲之種子都翻出來了，過去因執著的厲害，而現見了境界、影相，就隨之心動、追逐、執取，於是相應在六道中轉生了。因此追就究生死的根本原因，就是一念妄動，執著事相，執取境界，而落入相應的業果中。
如果我們現在時時鍛煉自心，明瞭一切色相、境界都是空花水月，都是妄想虛假的，而不去貪求、執取，心淨了，那麼一旦肉體壞了，八識心王出來後便能作主，不隨業境轉而不入胎胞轉生。因此我們必於活的時候修行用功，面現菩提。在活的時候瀟灑自在，死後任他幻境變現，也無心可動。若如此，即能放大光明，朗照十方，來去自由，無不自在。這種不受環境支配，不為業轉，才是真了生死。即謂（無所住處涅槃），才是我們信佛，念佛修行的目的。是修行出三界之世出世間法，而非只樂於三界中之人天福報。
                                                                              阿敏2014