別誤會了佛經上所說的功德相

別誤會了佛經上所說的功德相
佛經所說的功德相，很多人以為只要誦這個經有什麼功德，誦那個經有什麼功德。這些都是著了功德相，誤解了功德之意。功德不在白紙黑字的經文上，而是在我們的心中。
我們誦經而明白了佛所說的義理，明白了佛經上的修行方法，然後就要依照這些義理和方法去實行，而轉變我們凡夫成聖。如此才是大功德！假如我們光是念誦，而不解佛經的義理，不明白怎樣修法，仍舊是凡夫而踏此位階不前，那有什功德可言呢？
還有一種人把佛經當學問來研究，不肯去實踐及修行，也是毫無用處的。行是很重要的，王陽明說：知而不行，是為不知；行而不知，可以致知。如只鑽研或誦念經文而不事修持，是毫無功德可言的。
功德此二字，功者是事功，是一種力量。我們由凡夫圓成佛果，是一項偉大的事業，要經無量累劫才能事功告成的。如光是念念誦誦，而不修持，何時才能成佛。
德，是德被大千。度眾生，益眾生，造福眾生，此就是大德。但是如果我們沒有修成聖果，要如何去度眾生呢？又怎樣去利益眾生呢？譬如：見有人於江河中快要溺死了，我們不會游泳又不會救生術，如何去救他呢？我們見死不救他，我們又有何德可言。
所以我們讀經念誦經，必須要依照佛經上所說的義理去實行修持，而勇猛精進修成佛果，才能度眾生。此則為先自救後救人，先自度後度他。也只有自己得度、得救了，才能談得上救他人、度他人。
                                                                                           阿敏2014