念佛改變命運:
在我的「阿敏八字命學論壇」部落格,有很多人來問命。其中問得最多的是「命運」可不可以改?要如何改!可知命是體而運是用,體是不動的,而用則可變動。運就是用,那運要如何變動。知世間萬相皆由心生,心是正報而我們對應的相是依報,所謂依報隨正報轉。因此只要我們長期修善心,而積小善成福報,是佛教信眾要真心的念「阿隬陀佛」,其他宗教信徒則要勤念教義而持善或懺悔,如此善相則生,日久善報現前,而命運就可由惡轉善。但善業必須持續,如此福報才能隨我們一生。
在我的「阿敏八字命學論壇」部落格,有很多人來問命。其中問得最多的是「命運」可不可以改?要如何改!可知命是體而運是用,體是不動的,而用則可變動。運就是用,那運要如何變動。知世間萬相皆由心生,心是正報而我們對應的相是依報,所謂依報隨正報轉。因此只要我們長期修善心,而積小善成福報,是佛教信眾要真心的念「阿隬陀佛」,其他宗教信徒則要勤念教義而持善或懺悔,如此善相則生,日久善報現前,而命運就可由惡轉善。但善業必須持續,如此福報才能隨我們一生。
為何持念「阿彌陀佛」佛號,因「阿彌陀佛」之佛號是為「清淨、平等、覺」之含意。此含意又為「戒定慧」三學之意。又是「無量壽、無亮光」之意。因此念阿彌陀佛則為遍虛空法界菩薩,十方諸佛威神所加持、所讚嘆、所護念。故其為咒中之王、咒中之咒、無上等等之咒,可消一切業障。佛門有一句話:「念經不如念咒,念咒不如念佛」。又阿彌陀佛是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門,沒有比這個更殊勝的了。這一句佛號是整個佛法的大總持法門。一句阿彌陀佛消淨始劫以來之業障。
「阿彌陀佛」稱為萬德洪名,具足無量義、無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧,乃至無量的無量。名號含攝一切法,虛空法界無有一法不包括其中,它超勝了無量無邊的法門。不僅釋迦佛一生所說的一切法,十方三世一切諸佛宣說無量的法門,都離不開這一句「南無阿彌陀佛」。
細說改造命運從何改起?首要從自己的習氣、過失改起。你既然曉得自己的過失,要把這些容易造業的習氣捨棄。一定要積德,過去貢高我慢,常以自己的才智壓抑别人,處處好强好勝,不能容人,現在將這些缺失之業障改過。做人處事要拓開心量,包容一切。佛菩薩之所以偉大,就是心量大,「心包太虚,量周沙界」。因此,一定要拓開心量,拓開心量的人有福。「務要和爱」,一定要和氣,有愛心。
修善也就是修行、修什麼?就是改過向善。從現在起發心改過遷善,樂意助人。多布施、持善戒、能忍辱、繼精進、修定心,生智慧。
1.布施:有錢則助人,此為「財」布施。多勸人行善、念佛號為「法」布施。能保護弱者而見義勇,為「無畏」布施。施財得財報。施法得智慧報。施無畏則得壽報。
2.持善戒:持十善業道,諸惡莫作、眾善奉行。斷惡行善。
3.能忍辱:凡事不與人起衝突,和顏以對。可知生氣與人起衝突,就是「火燒功德林」。把所修的善德,一把火就燒掉了。
4.繼精進:是持續發心從善、念佛懺悔之修行。
5.修定心:不為眼前的惡現象所迷而造惡。
6.生智慧:能辨善惡、能改過遷善,萬德我行矣。
修善也就是修行、修什麼?就是改過向善。從現在起發心改過遷善,樂意助人。多布施、持善戒、能忍辱、繼精進、修定心,生智慧。
1.布施:有錢則助人,此為「財」布施。多勸人行善、念佛號為「法」布施。能保護弱者而見義勇,為「無畏」布施。施財得財報。施法得智慧報。施無畏則得壽報。
2.持善戒:持十善業道,諸惡莫作、眾善奉行。斷惡行善。
3.能忍辱:凡事不與人起衝突,和顏以對。可知生氣與人起衝突,就是「火燒功德林」。把所修的善德,一把火就燒掉了。
4.繼精進:是持續發心從善、念佛懺悔之修行。
5.修定心:不為眼前的惡現象所迷而造惡。
6.生智慧:能辨善惡、能改過遷善,萬德我行矣。
【念佛要領】念佛是離苦得樂,有求必應。
1.每日早晚面向西或大門念佛號。可念「南無阿彌陀佛」六字或「阿彌陀佛」四字。
2.以十念法念之:以一口氣為一念。一念盡一口氣數念佛號不拘。連續十次為十口氣。稱十念法。
3.平時輔以散念唸之:散念為平時行坐作臥之念。
4.念時以口出聲、或不出聲之金剛念、或默念皆可。
5.十念法念完後則要回向:
「弟子ㄨㄨ以此功德,迴向弟子所有一切冤親債主、及盡虛空界所有一切眾生及弟子,往生極樂世界,脫離三界六道輪迴之苦。並上報四重恩、下濟三途苦。」
或也可加自己親人于回向之。
念佛無須有所求,心誠持念自然會有感應。但可為特定之事求之。
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